【翰林，文学之林，名家荟萃】
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
苏轼回翰林院图
“翰林”之名汉代已有，本指文学之林，是文翰荟萃所在。在唐朝，翰林正式成为我国古代官名，由于翰林学士参与机要，有较大实权，当时号称“内相”；明代，翰林学士作为翰林院的最高长官，主管文翰，并备皇帝咨询，实权已相当于丞相；清代设置翰林院，主管编修国史，其长官为掌院学士，以大臣充任，统称为翰林。
无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，充任者多是精通经史、饱读诗书之士，社会地位优越。唐朝的张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。
【文士，心系天下，忧国忧民 】
“学而优则仕，仕而优则显”
古代科举图
由科举而翰林，由翰林而宰臣，是科举时代士大夫的人生理想“三部曲”。作为成功地进入中枢机构的士大夫中显达之人，翰林有机会实践儒家的政治理想，以其知识、节操等影响社会，实现“达则兼济天下”的抱负。
从唐末翰林充当反对藩镇、打击宦官，巩固统一的重要力量，到宋朝翰林踊跃议论朝政，批评时事，推进文治，历代翰林都积极发挥了他们在当朝政治生活中的作用。更为重要的是，他们所表现的那种以天下国家为己任、于国事民生不敢忘的情怀，凸显出中国古代知识分子“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的独特文化品质。
【翰林公馆，传承新时代士大夫精神 】
“沐儒风楚韵，以诗礼传家”
示意图
翰林文化发展至今，已经成为一种“修身、齐家、治国、平天下”的士大夫精神，为中国社会大众树立了高尚的人格标杆。士大夫作为一个承担着文化使命的特殊群体，在中国历史上扮演了文化的创造者、守护者和传播者的角色。
范公洗墨、屈子行吟、囊萤苦读，蒋翊武喋血共和、贺龙镇守澧州，从屈原到范仲淹再到范浚等众多名士，数千年来，在澧州，我们可以找到完整的士大夫精神传承。翰林公馆，6000年古老澧州的积淀，根脉所系，源远流长。诗书传家远，忠厚继世长，翰林公馆以礼为本，造境人文住区，传承新时代士大夫阶层精神，一脉澧州世家传。
【承千年古韵，启盛世国风 】
“循风雅礼制，开世家门庭”
翰林公馆效果图
萃取人文历史与当代美学，承国风之韵，传匠人之心，以工巧之奇，精雕东方之美。翰林公馆从择址、空间布局、功能设计，到人文细节，无不极致考究。依照古代皇家建筑规制，以“一轴四进，三园九院”布局士大夫中正礼序，打造超长皇家礼仪中轴、四进归家礼序，以东方礼仪之序，礼著传世家府的显赫门庭。
项目师法千年古园风雅，覆土为台、聚石为山、环水为池，为现代建筑融入唯美的古典情韵，点染九州胜景，归心文人雅士的梦里乾坤。北门百合市场、东门豪盛国际现代城商业街、以及自身近500米超长社区商业街，和丰富的医疗、教育、市政配套，学养的擢升、物欲的丰享、桃源的悠然，翰林公馆，再现深藏国人心中的中式美好生活境界。
翰林公馆效果图
从历史的渊博走来
向时代的浩瀚走去
澧县心 新国风 墅质大宅
盛世国风，翰林公馆
— 敬呈当代贤士 —
临时接待中心，诚邀御鉴
地址：百合园农贸市场南面
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